Final del Libro

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Cap-7

Trabajo Power Point

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Cap-8 Rutherford

Bibliografía

Las imágenes han sido sacadas en internet google imágenes
Y los datos han sido sacados del libro cap-8 Rutherford

9.- ¿Por qué se puede ver la humildad de Rutherford?

En rutherfor de se ve su generosidad cuándo lucha por que se le de más oportunidades a los jovenes científicos que están por llegar en vez de mandarlos a la guerra a morir en las trincheras.

8.- ¿Cómo utilizó Rutherford su fama?

Rutherford la utilizó de la manera más noble, lucho e hizo campaña para que en las universidades a las mujeres se les garanterizasen los mismos derechos que a los hombres; clamó en público por eliminar la censura gubernamental en la radio nacionel, solicitó de manera insistente que se concedieran más becas a los jóvenes, apoyó a la República Española y a todos los científicos alemanes que huían de Hitler.
Rutherford fue un pacifista

7.- Manuel Lozano comenta en el libro que Rutherford consiguió el sueño del alquimista, ¿a qué descubrimiento hace referencia? ¿En qué consistía el su

conseguir una materia a partir de otra

6.- En el libro se puede encontrar la frase: "Se sabía desde hacía tiempo que una carga eléctrica acelerada emite radiación electromagnética. Un elect

Es una aceleración centrípeta porque siempre gira entorno a la órbita.

5.- ¿Por qué Rutherford postuló la existencia del neutrón?

Porque descubrió que, si las cargas eléctricas del mismo signo se repelen, los protones que estaban en conjunto no se repelían debido a la existencia del neutrón.

4,. Explicad con vuestras palabras en qué consistió el descubrimiento de Rutherford. Para ello apoyaros en, al menos, una imagen buscada en Internet s

El experimento consistió en mandar con un haz de partículas alfa una fina lámina de oro y observar cómo las láminas de diferentes metales afectaban a la trayectoria de dichos rayos.
Para obtener un fino haz se colocó el polonio en una caja de plomo, el plomo detiene todas las partículas, menos las que salen por un pequeño orificio practicado en la caja. Perpendicular a la trayectoria del haz se interponía la lámina de metal. Y, para la detección de trayectoria de las partículas, se empleó una pantalla con sulfuro de zinc que produce pequeños destellos cada vez que una partícula alfa choca con él.
Pero se observó que un pequeño porcentaje de partículas se desviaban hacia la fuente de polonio, aproximadamente una de cada 8.000 partícula al utilizar una finísima lámina de oro con unos 200 átomos de espesor. En palabras de Rutherford ese resultado era "tan sorprendente como si le disparases balas de cañón a una hoja de papel y rebotasen hacia ti".

Rutherford concluyó que el hecho de que la mayoría de las partículas atravesaran la hoja metálica, indica que gran parte del átomo está vacío, que la desviación de las partículas alfa indica que el deflector y las partículas poseen carga positiva, pues la desviación siempre es dispersa. Y el rebote de las partículas alfa indica un encuentro directo con una zona fuertemente positiva del átomo y a la vez muy densa.
Según Rutherford, las órbitas de los electrones no estaban muy bien definidas y formaban una estructura compleja alrededor del núcleo, dándole un tamaño y forma indefinida. También calculó que el radio del átomo, según los resultados del experimento, era diez mil veces mayor que el núcleo mismo, lo que implicaba un gran espacio vacío en el átomo.

3.- Tipos de radiacciones descubiertas por Rutherford. Aplicación a la datación de muestras antiguas.

Alfa,Beta,Gamma

2.- Hablad sobre el descubrimiento de Becquerel. Cómo lo hizo y en qué consistió.

-Becquerel descubrío la Radiactividad que es: un fenómeno físico tecnologico natural, por el cual algunos cuerpos o elementos químicosos llamados radiactivos, emiten radiaciones que tienen la propiedad de impresionar placas fotográficas, ionizar gases, producir fluorescencia, atravesar cuerpos opacos a la luz ordinaria, etc
-Todo comienza cuando se descubren los rayos X, Becquerel pensó que los efectos de la fosforescencia quizá fueran parecidos o más útiles que misteriosos rayos X.
Becquerel se aplicó en averiguar la capacidad que para ello tenían los rayos fosforescentes. Obtuvo resultados pobres que con los rayos X pero no se rindio e insistio. Su procedimiento consistia cubrir una placa fotográfica con papel negro, sbore ella ponía ,por ejemplo, una moneda lo cubría todo con sal de uranio y lo exponía al Sol intenso. Está luz excitaba la fosforescencia de la sal. Después revelaba la placa, y la imagen era debida sólo a la luz fosforescente.

1.- Diferencias entre fluorescencia y fosforencencia. Pon, al menos, un ejemplo de una sustancia de cada uno.

Los fluorescentes: Emiten una extraña luz azulada al ser estimuladas por radiación externa
Los fosforescentes: Cuya emisión verdosa persistía aun cuando se las dejaba de iluminar.
Lo que quiere decir esto es que, los fluorescentes necesitan ser estimuladas por otra radiación para que emitan su luz, mientras que los fosforescentes emiten su luz cuando no reciben ninguna radiación externa.

9.- Respecto a las ideas de Arago sobre la diferencia de la velocidad de la luz en el aire y en el agua, ¿cuál pensaba él que era mayor, la velocidad

La velocidad de la luz era más rápida en un medio denso, sea así el agua.

8.- ¿Por qué se rechazó su candidatura a la Academia de las Ciencias en varias ocasiones?

Por dos motivos:
Foucault no provenía de ninguna de las grandes escuelas y su formación teórica era mas bien endeble y por otro lado su carácter altanero y taciturno provacaba bastante rechazo

7.- ¿Qué tipo de acleración aparece en el movimiento de rotación de la Tierra? Explica por qué.

La fuerza de Coriolis es perpendicular a la superficie definida por el eje de giro y el vector velocidad.
La rotación de la Tierra influye sobre la circulación atmosférica desviando corrientes oceánicas y vientos .

6.- ¿Por qué el hilo del péndulo debe ser largo?

Porque cuanto más largo fuera el hilo del péndulo, más lentas son las oscilaciones

5.- ¿Cómo evitó Foucault que el péndulo describiera elipses durante su movimiento?

En lugar de desplazar con las manos la bola suspendida del techo por el hilo de acero, la amarró a una cuerda, bajo la cual colocó una vela encendida. Cuando la llama la rompió, el péndulo se puso a oscilar sin fuerza alguna en dirección distinta al plano de oscilación. Después de un buen rato, observó que el plano de oscilación se desviaba unos milímetros pero lo consigio.

4.- En el capítulo se hace referencia a la ley de la inercia de Newton. Enúnciala y explícala en base a lo estudiado ya en clase.

Todo cuerpo persevera en su estado de reposo o movimiento uniforme y rectilíneo a no ser que sea obligado a cambiar su estado por fuerzas impresas sobre él.

3.- Busca en la red cómo puedes cambiar las unidades de revoluciones por minuto (rpm) de velocidad angular a rad/s (SI de unidades) y hazlo con la vel

2.- ¿Por qué se cree que dejaron de ser amigos Foucault y Fizeau?

La amistad entre Fould y Fizeu se fue deteriorando con el paso de los años a medida que abanzaban en sus proyectos

2.- Respecto a las ideas de Arago sobre la diferencia de la velocidad de la luz en el aire y en el agua, ¿cuál pensaba él que era mayor, la velocidad

1.- ¿De dónde proviene el término "azogado"?

En el libro el término azogado es igual al mercurio, en el libro cuenta que la realización de los daguerrotipos de imágenes eran peligrosas , por que casi tras una hora de exposición al objeto, eran reveladas con vapores de mercurio. Los fotografos podían terminar locos.

-Capitulo 6-

-Bibliografía-

Los datos de este tema corresponden al capitulo 5 de Cavendish
Las imágenes han sido sacadas de google imágenes
La búsqueda de datos ha sido sacada de la wikipedia y algo de enciclopedias

9.- Valoración personal sobre el capítulo (si os ha gustado o no, qué os ha parecido más curioso, si lo entendéis o no...) No tiene que ser positiva,

Me a llamado la atención mucho la frase de "soy el más rico de todos los sabios y el más sabio de todos los ricos", también me a impresionado los experimentos que realizaba y las fórmulas que deducía con los datos de los que se podían disponer en esos tiempos.

8.- Haz un resumen del experimento de Cavendish para calcular G y cómo lo logró. (esta pregunta vale dos puntos)

Cavendish ideó una especie de balanza y la instaló en el sótano de su casa. Allí consiguió medir G con una precisión del 2%. Su aparato se compone de dos esferas pequeñas, cada una de masa fija, suspendidas por una fina fibra o un alambre metálico delgado. Aplicando distintas masas a este aparato es posible sacar el valor de G.

7.- Calcula con los datos dados en la página 132 del libro cuál sería el peso de un objeto que se encuentra en la superficie de la Tierra y que posee

Se multiplica 50 kg que es la masa del objeto por -9,8 que es la fuerza de la gravedad, lo que da 490 kg de peso.

6.- Define los conceptos de masa y peso ¿cómo se relacionan ambos?

-MASA:
La masa, en física, es la medida de la inercia, que únicamente para algunos casos puede entenderse como la magnitud que cuantifica la cantidad de materia de un cuerpo. La unidad de masa, en el Sistema Internacional de Unidades es el kilogramo (kg). Es una cantidad escalar y no debe confundirse con el peso, que es una cantidad vectorial que representa una fuerza.
-PESO:
En física, el peso de un cuerpo es una magnitud vectorial, el cual se define como la fuerza con la cual un cuerpo actúa sobre un punto de apoyo, a causa de la atracción de este cuerpo por la fuerza de la gravedad.

La situación más corriente, es la del peso de los cuerpos en las proximidades de la superficie de un planeta como la Tierra, o de un satélite. El peso de un cuerpo depende de la intensidad del campo gravitatorio y de la masa del cuerpo.
RELACIÓN ENTRE MASA Y PESO:
La relación entre masa y peso viene dada por el valor de una constante llamada gravedad. Si se aplica la ley fundamental de la dinámica de Newton, se obtiene que la gravedad es una forma especial de aceleración. Así, la expresión vectorial del peso es la siguiente:
---------------------------------P= m*g-------------------------------------------

5.- Explica cuál es la anécdota que recoge Aldous Huxley en su novela Contrapunto.

Cuenta que Cavendish asistió a un bautizo y que al final de la ceremonia su mayordomo le dijo que era tradición dar una dádiva a la madre. Entonces este echó mano al bolsillo y sacó un puñado de guineas de oro que hechó a la bolsa. Cavendish no entendía la sorpresa que se llevaron todos y cuando se lo explicaron este decidió no volver a ninguna ceremonia más.

4.- ¿Qué construyó Cavendish en su nuevo hogar en Clapham Common que servía de referencia en aquel lugar?

Cavendish contruyó mejores laboratorios que los que tenía en Londres.Y se hizo a la vez ás rico y más taciturno. Lo que mas asombraba a los lugareños de Clapham Common, vista desde fuera, era un pináculo que les servía de referencia para no perderse en el conado y que no era otra cosa que un termómetro que contenía una disolución que nunca se supo cuál era.
Y cambio su bibliotéca porque no queria que la viera la gente

3.- Busca información sobre la teoría del flogisto, ¿en qué consistía? ¿Estaban en lo cierto?

La teoría del flogisto, hoy descartada, es una hipótesis debida a J. J. Becher del siglo XVII conforme a la que unificaba en una explicación los procesos alquímicos del fenómeno de la combustión.
CUERPO DE LA TEORIA
También se conocía desde hacía mucho tiempo que algunas de estas cales metálicas podían ser transformadas de nuevo en los metales de partida. Stahl explicó este proceso suponiendo que los metales estaban formados por una cal y un principio inflamable que denominó flogisto, por lo que la calcinación, es decir, la formación de la cal, se podía explicar, al igual que la combustión, como un desprendimiento de flogisto, el cual se liberaba del metal y dejaba la cal al descubierto. El proceso inverso, la reducción de la cal al metal, podía ser igualmente explicada como una adición de flogisto. Si una sustancia rica en flogisto, como el carbón, era puesta en contacto con una cal metálica, podía transferirle su flogisto y dar lugar a la formación del metal.
En palabras claras Stahl consideraba que los metales y en general todas las sustancias combustibles contienen una sustancia que carece de peso, tal sustancia es la llamada flogisto.

2.- ¿Qué descubrimientos atribuidos a otros científicos fueron realmente estudiados primero por Cavendish según el capítulo?

La ley de "coulomb" que es:
-La magnitud de cada una de las fuerzas eléctricas con que interactúan dos cargas puntuales en reposo es directamente proporcional al producto de la magnitud de ambas cargas e inversamente proporcional al cuadrado de la distancia que las separa.

1.- Al principio del capítulo se hace referencia a un político y científico. Busca información sobre él y hacer un pequeño resumen sobre su vida y log

Benjamin Franklin
Benjamin Franklin fue el decimoquinto hombre de un total de diecisiete hermanos.
Su formación se limitó a estudios básicos en la South Grammar School, y sólo hasta los diez años.
Abandonó este género por las críticas de su padre. Cuando tenía 15 años, su hermano fundó el New England Courant, considerado como el primer periódico realmente independiente de las colonias británicas. En dicho diario, Benjamin escribió sus primeras obras, con el pseudónimo de Silence Dogood (entrometido silencioso). Con él escribe sus primeros artículos periodísticos, de tono crítico con las autoridades de la época.
En 1723 se estableció en Filadelfia, pero en 1724 viajó a Inglaterra para completar y acabar su formación como impresor en la imprenta de Palmer. En 1727, tras recuperarse de una pleuritis, co-fundó el club intelectual Junto, y al año siguiente estableció con su socio Meredith su primera imprenta propia. En septiembre de 1729 compró el periódico La Gaceta de Pensilvania, que publicó hasta 1748.
En 1730 contrajo matrimonio con Deborah Read, con la que tuvo tres hijos, William (1731), Francis (1733) y Sarah (1743).
En 1731 participó en la fundación de la primera biblioteca pública de Filadelfia, y ese mismo año se adhirió a la masonería. En 1736 fundó la Union Fire Company, el primer cuerpo de bomberos de Filadelfia.
También participó en la fundación de la Universidad de Pensilvania (1749) y el primer hospital de la ciudad. En 1763 se dedica a realizar viajes a Nueva Jersey, Nueva York y Nueva Inglaterra para estudiar y mejorar el Servicio Postal de los Estados Unidos. Pasó casi todo su último año de vida encamado, enfermo nuevamente de pleuritis. Sin embargo, no cesó en sus actividades políticas durante ese periodo. Finalmente, murió por agravamiento de su enfermedad en 1790, a la edad de 84 años.

Bibliografia

Los datos los hemos sacado del libro en el capitulo cuatro, tambien hemos buscado información en internet (wikipedia)
Las imagenes las hemos sacado de google > imagenes

9.- ¿Cuáles fueron las dos actividades secretas en la vida de Newton?

Es alquimista y estudia la teología

8.- Enumera los tres principales enemigos de Newton en su vida y busca en la red algo sobre sus descubrimientos científicos más importantes.

-Robert Hooke: descubrió la célula, y publicó un libro llamado "Micrographia" en el que mostraba imágenes biológicas de sus descubrimientos.
-Linus: no sale información suya, salen otras personas que no son él.
-Huygens: inventó telescopios que poco a poco fué perfeccionando. Destacó en matemáticas, física y astronomía.

7.- ¿Qué es una fuerza centrípeta?

Se llama fuerza centrípeta a la fuerza, o a la componente de fuerza, dirigida hacia el centro de curvatura de la trayectoria, que actúa sobre un objeto en movimiento sobre una trayectoría curvilínea.

6.- ¿Cómo explicó Aristóteles el arco iris? ¿estaba en lo cierto? ¿Cómo lo hizo Newton?

Los procesos básicos que forman el arco iris son la reflexión y la refracción, o sea, el cambio de dirección en la propagación de la luz debido al cambio del medio material.
El arco primario se forma gracias a que la luz se refracta al entrar en la gota y sale tras reflejarse en la cara interna. El arco secundario sufre dos reflexiones. Al haber dos reflexiones en el arco iris secundario, pierde luz respecto al primario, por eso es más débil y más raro de ver en la Naturaleza.
Con ello acertó.
Midió el ángulo de la luz y observó hacia donde incidía.

5.- Explica la figura 4.3. del libro

Newton lo hace para cumplir su última promesa, en el año 1666 me procuré un primsa de vidiro triangular para tratar el célebre fenómeno de los colores con él.. Para ello oscurecí mi habitación y practiqué un pequeño agujero en el cierre de mi ventana que dejara pasar una cantidad conveniente de luz del Sol. Coloqué mi primsa a su entrada de manera que se refractara desde allí hasta la pared opuesta. Al principio fue una diversión muy placnetera ver los colores vívidos e intensos producidos,pero después de un rato considerándolos más circunspectamente, quedé sorpendido al verlos en una forma oblonga, porque de acuerdo con las leyes de refracción, hubiera esperado que tuvieran forma circular

.- ¿Qué fue la Royal Society? ¿Cóm formó parte Newton en ella?

Es la sociedad científica más antigua que existe en el Reino Unido y una de las más antiguas de Europa.
Dentro de esta sociedad estuvo Newton, aquí demostró su teoría de la óptica.

3.- Cuenta qué es la anécdota de la manzana (en qué consiste y qué se supone que descubrió Newton en ella)

Consiste en una teoría que estableció Newton en la que contaba que existía una fuerza gravitatoria de la tierra que atrae hacia si todos los objetos.
Él se encontraba debajo de un manzano y descubrió esto cuando vio caer una manzana del árbol.

2.- ¿Qué importanica tuvo la llegada de la epidemia de la peste bubónica en la vida de Newton?

Durante los dos años de la peste, Newton estableció, para pasmo de todos, las bases del cálculo infinitesimal, la teoría del color y la gravitación universal

Capitulo 4--1.- ¿Qué cimas alcanzó Newton, según Manuel Lozano, para poder considerarlo el "intelectural más completo"?

Newton descubrió las leyes de la mecánica y la gravitación universal, descompuso la luz en diferentes colores y por sus trabajos sobre la geometría y el álgebra, también descubrió el calculo diferencial. Otros inventos como:
-Telescopio reflector.
-Obtención de los anillos.
-Anillos de interferencias y el disco de la luz blanca.
-Tuvo de vacío para demostrar la caída libre.

Bibliografía

La bibliografia a sido consultada en el libro o cosas que ya sabiamos y tambien hemos buscado en paginas de internet que son las siguientes
http://webpages.ull.es/users/mperdomo/revocien/paginasinma/TEMA3.htm
http://www.astrocosmo.cl/h-foton/h-foton-02_02.htm
http://impreso.milenio.com/node/8630179
Las imágenes las hemos sacado de Google -> Imágenes

9.- ¿Qué demostró Galileo desde lo alto de la torre de Pisa?

En esta imagen queda reflejada la teoría de Galileo, esta consistía en que cualquier objeto lanzado aun siendo diferente su masa tardaba el mismo tiempo en llegar al suelo y siempre llevaba la misma trayectoria, la vertical.

8.- ¿Qué tipo de movimiento es el de una nave espacial con los motores apagados y fuera de la influencia gravitatoria? Dí qué tipo de movimiento es y

7.- ¿Con qué instrumentos midió Galileo el espacio y el tiempo en su experimento de la caída libre?

-Varias esferas de distinto peso.

-Un cronómetro.

-Cinta métrica.

-Chapa de hierro.

6.- Haz un listado del material que necesitarías, según Manuel Lozano, para repetir el experimento de los planos inclinados de Galileo.

-Un plano inclinado.

-Un metro.

-Un transportador de ángulos.

-Un cronómetro.

-Papel milimetrado.

-Una bola metálica.

5.- ¿Qué personajes aparecen en su libro "Diálogos" y a quién representan cada uno?

Francesco Sagredo era el hombre del grandioso imán, Filippo Salviati le ponía voz al mismisimo Galileo y Simplicio.

4.- ¿Qué frase dice el libro que dio paso a la creación de la física moderna y, por añadidura, al método científico?

<<La filosofía está escrita en el libro del universo, el cual está continuamente abierto a nuestra mirada. Pero el libro no puede entenderse a menos que uno aprenda primero a comprender el lenguaje y a leer el alfabeto en que está escrito. Este lenguaje es el de las matemáticas, y sus caracteres son triángulos,círculos y otras figuras geométricas. De otra manera es humanamente imposible comprender una simple palabra de él; sin esto uno vagaría por un laberinto oscuro>>.

3.- ¿Quién acusó por primera vez de herejía a Galileo?

Tommaso Caccini

2.- ¿Cómo demostró Galileo que las ideas Aristotélicas de por qué se hunden o flotan las cosas no eran ciertas?

Galileo, desde el primer piso de la torre y con tres bolsas llenas de bolas de plomo, explicó a voz en grito que Aristóteles, haciendo uso de conceptos causales y cosas así, había establecido que la velocidad de caída de los cuerpos era proporcional a su peso.<<¡Observen, señores!En esta bolsa hay bolas de plomo de distintos tamaños, o sea, de pesos muy diferentes. En esta otra también hay bolas de plomo, pero todas iguales; y en esta última, bolas de madera del mismo tamaño que las otras. Todo ello podrán comprobarlo recogiendo las bolas ahí abajo, porque las voy a tirar de dos en dos desde lo alto de la torre. ¡ Sostengo que todas llegarán al suelo al mismo tiempo!>> La multitud estaba expectante. En cuanto Galileo llegó al último piso de la incierta torre, gritó sin pararse a recobrar el resuello: <<¡Ahí van!>>.
La cosa no funcionó porque las bolas no llegaban abajo todas a la vez, pero, a pesar de las cuchufletas de los estudiantes más descarados, para muchos, sobre todo para los profesores, quedó claro que el aserto de Aristóteles era flaso porque la diferencia con la que llegaban las bolas al suelo era muchísimo menor que la proporcionalidad que precedía el griego. Hoy sabemos que esa pequeña diferencia se debía a la resistencia del aire, que depende del volumen (o, más bien, de la forma) y del peso, pero en el vacío un elefante y una hormiga caerían exactamente a la misma velocidad.

En resumen: Si tiramos dos cuerpos desde lo alto ( ej: una torre) al mismo tiempo aunque uno pese más que el otro, tocarán el suelo al mismo tiempo.

1.- Busca, al menos, dos páginas de Internet donde expliquen la visión del Cosmos por parte de Aristóteles y Ptomolomeo y otras dos en referencia a Co

pérnico y Galileo (poner los hipervínculos a dichas páginas). Comenta las principales diferencias entre estas dos visiones antagónicas de cómo es nuestro universo

El cosmos según Aristoteles -Primera Página

La observación, la experiencia personal, y la reflexión que condujeron por buen camino a Aristóteles en sus investigaciones biológicas, lo guiaron con menor seguridad en el dominio de la Astronomía, la Física y la Mecánica. Padre de la lógica formal, tenía demasiada confianza en las deducciones lógicas a partir de premisas preconcebidas, y olvidó un poco que la lógica, privada del apoyo de la observación y de la experiencia, sólo proveía una dialéctica de la prueba, sin poder llevar a verdaderos descubrimientos. Aristóteles separa el mundo astral incorruptible e inmutable, del mundo terrestre o sublunar, lugar de cosas perecederas, y admite la dualidad de las leyes de la naturaleza.

La cosmología de Aristóteles difería en varios aspectos del modelo atomista. Aristóteles erigió el mundo a partir de cinco elementos: tierra, agua, aire, fuego y éter. Nada era casual ni accidental. Todo tenía su espacio natural y su propósito. Adoptando el sistema homocéntrico de Eudoxo materializa las esferas, que en el pensamiento de su predecesor eran abstracciones geométricas, para convertirlas en esferas cristalinas que encierran un universo esférico y finito. El lugar natural de la Tierra es el centro del universo, y todo lo semejante a ella que flota en el cosmos se desplaza en esa dirección. Éste es eterno y sus movimientos se efectúan en círculos. El éter es una substancia divina e indestructible; su espacio natural son los cielos, donde forma las estrellas y otros cuerpos celestiales. El agua, el aire y el fuego ocupan lugares intermedios. El Sol, la Luna y los planetas giran alrededor de una Tierra estática. Tales rotaciones dan forma al día y la noche.



Representación gráfica del movimiento planetario ideado por Eudoxo y retomado por Aristóteles. Cada una de las circunferencias representa a una esfera cristalina, transparente y lo suficientemente resistente como base de soporte para un planeta. La esfera interior es la portadora del planeta B, la cual gira en una dirección que se predetermina por el eje que la une a la segunda esfera. Y ésta, a su vez, se mueve en función según el sentido que le impone el eje que la une a la esfera exterior. La combinación de los movimientos de ambas esferas interiores es lo que produce el aparente movimiento irregular del planeta. Un observador en la Tierra (T) lo percibe así, pero en realidad el planeta comporta un movimiento uniformemente circular, como se formula en la persistente creencia que los griegos legaron a la astronomía. Sólo con las interpretaciones que lograron realizar Copérnico y Kepler se pudo establecer la idea correcta de porqué los planetas presentan desigualdades, observadas desde muy antiguo, en sus movimientos.



Las estrellas están prendidas en la bóveda celeste, conjunto de esferas de cristal movido por ignotos dispositivos, en el que millones de perforaciones permiten el paso de la luz desde el más allá. El gran Aristóteles enseñó que las estrellas y los planetas se movían circularmente con velocidad uniforme en esferas perfectas centradas en la Tierra, gracias a la obra divina de un dios. Todo era limitado en el espacio. Como vemos, a diferencia del modelo atomista, el cosmos de Aristóteles tiene propósito y tiene un espacio que limita con las esferas de cristal. Ambas teorías concordaban en un aspecto importante: el universo era eterno. El éter, componente de los cuerpos celestiales y divinos, es inmutable por siempre y para siempre. El universo de Aristóteles no era solamente eterno; también era estático. Esta creencia de un cosmos inalterable dominó el pensamiento occidental hasta bien entrado el siglo XX.

El cosmos segun Aristóteles Página 2

INTRODUCCIÓN
a física aristotélica es cualitativa y no cuantitativa. Lo que sucede en el mundo no puede ser matematizado porque es absolutamente heterogéneo: es el mundo de los cambios, del movimiento, de la diversidad, de los fines. La naturaleza se manifiesta como diversa y esto no es una apariencia, sino su intrínseca realidad.

Sin embargo, hay una región del cosmos que presenta tal armonía que no puede ser explicada de manera similar a como se hizo con la naturaleza: el cielo. Es ésta una región del orden, donde suceden también cambios pero absolutamente predecibles, regulares, estables. El sol sale todos los días y los ciclos lunares se repiten incansablemente sin variación.


La cosmología Aristotélica va a diferenciar, por lo tanto, entre dos regiones del cosmos que no son reductibles la una a la otra: el mundo sublunar y el mundo supralunar. Veámoslo:


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EL MUNDO SUBLUNAR
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Es la región del cosmos que abarca aquella parte situada por debajo de la luna (sin incluir esta última): la región terrestre, nuestro mundo.

Ya vimos en la Física que lo que caracteriza a esta región es el cambio, tanto substancial como accidental. Continuamente nacen y perecen seres; otros modifican su tamaño, su peso, sus colores, su posición o alguna otra cualidad. No hay quietud. Es nuestro mundo móvil y heterogéno.

Los movimientos característicos de los seres del mundo sublunar son finitos, es decir, tienen un principio y un fin, y rectilíneos, (ascendentes o descendentes). (Empíricamente, en la experiencia no se observan líneas rectas infinitas). Todos los cuerpos que componen esta región están compuestos de cuatro elementos últimos que poseen distintas naturalezas y distintos lugares naturales a los que tienden para encontrar el reposo: La tierra es el elemento más pesado y tiende a ocupar su lugar natural, que es el centro de la tierra. A ésta le sigue el agua, que se sitúa inmediatamente por encima . Después se halla el aire y, por último, el fuego, que es el elemento más ligero y tiende una tendencia intrínseca a dirigirse hacia la periferia del mundo. Así, los movimientos que observamos en los distintos seres se deben a la tendencia de cada elemento que lo compone a ocupar su lugar natural: si tiramos una piedra, ésta cae porque busca recuperar su lugar propio, el centro del mundo, restaurando así el orden perdido.

Los movimientos naturales de los cuerpos terrestres son rectilíneos, ascendentes (fuego, aire) y descendentes (tierra, agua).

Los movimientos no rectilíneos son siempre violentos o forzados por algo exterior al cuerpo que se mueve así. Es decir, suponen una violación del orden natural.

Además, todos los movimientos se realizan de acuerdo a un fin: el mantenimiento del orden del conjunto. Si el orden se altera, la naturaleza tiene los mecanismos adecuados para restablecer el orden necesario y justo.

La cosmología aristotélica es teleológica. El fin, telos, es inmanente a los cuerpos e intrínseco a la materia, ya que es la forma (morphé), la esencia o naturaleza de los compuestos hilemórficos, la que determina, como su causa, su comportamiento y desarrollo; su destino.

Dentro del conjunto total del cosmos, la tierra (que no es un planeta para Aristóteles) ocupa el centro necesariamente. Al estar compuesta del elemento tierra en su mayor parte, tiene forzosamente que ocupar el centro del cosmos, su lugar natural. Por lo tanto estamos en una concepción geocéntrica del universo.








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EL MUNDO SUPRALUNAR
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Es la región que abarca la luna y todo lo que se halla más allá de ella: cinco planetas o "cuerpos errantes" (mercurio, venus, marte, júpiter y saturno) , el sol y las estrellas.

Esta región es absolutamente diversa de la región terrestre: aquí impera el orden, la armonía, la regularidad. Y ello es así porque los cuerpos celestes no se componen de los cuatro elementos terrestres, sino de éter, "lo que siempre corre", que es un material sutil, óptimo, imponderable. transparente. El éter o la quinta esencia es un elemento incorruptible y eterno que le otorga al cielo una homogeneidad y perfección que no poseen los cuerpos terrestres.

Los cuerpos celestes, compuestos de éter, no vagan por el espacio vacío, que es inexistente. Los planetas y las estrellas están sujetas a unas esferas de éter que son movidas por motores inmóviles, desplazando a los cuerpos que en ellas se encuentran. Gira la esfera y no el planeta en el vacío.

Aristóteles no podía explicar los movimientos a distancia: la gravedad, así que tomó el modelo geométrico de Eudoxio de las esferas homocéntricas para construir su cosmología. El universo es esférico, finito, formado por esferas que se hallan unas dentro de otras, siendo la central la tierra y la útima esfera o la que rodea a todas las demás, la esfera de las estrellas fijas (constelaciones).






El elemento éter que forma el mundo supralunar tiene un movimiento (natural e intrínseco) circular y uniforme. Lo etéreo no tiene nada que ver con el peso y su lugar natural es la equidistancia al centro del mundo. Solo se logra ésta con un movimiento circular uniforme, sin principio ni fin (eterno) en torno al centro que es la tierra.

El cielo es el mundo del orden, de la estabilidad y del equilibrio frente al mundo terrestre de la diversidad y del cambio.

Era importante tener un conocimiento exacto y geométrico del cielo para poder elaborar calendarios lunares o solares y regular las actividades humanas como la agricultura y las fiestas religiosas. La tierra no podía ofrecer un punto de referencia estable y permanente. Fue el cielo ese asidero de regularidad y orden, la medida del tiempo y de los acontecimientos.


El universo aristotélico no tiene principio ni final; es eterno y no tiene historia. Por ello no hay posibilidad de hacer una cosmogonía acerca del cosmos: éste es ingendrado y existe desde siempre.

Ademas el universo es finito; no está en el espacio. Esto es así porque si ocupara un espacio habría un algo, que no es el universo más allá del universo mismo (que es todo lo que hay o existe), y ésto es imposible. La pregunta sobre el más allá del universo o sobre dónde está el universo es ilegítima. No hay un recipiente (espacio) que abarque el universo como si éste fuera una cosa. Más allá del universo mismo no hay nada porque él es todo lo que hay.
-Conclusión

El universo aristotélico, dualista y teológico, tiene las siguientes características:


1. Es esférico, finito, eterno, geocéntrico y geostático.

2. En él no existe el vacío, sino cinco elementos que constituyen los cuerpos de las diferentes regiones: tierra, agua, aire, fuego y éter. Todo está lleno de materia.

3. No hay movimientos a distancia o gravitacionales. Los planetas no se mueven en el vacío, sinó que se mueven las esferas de éter en las que se hallan.

4. Es un cosmos heterogéneo, siendo la región más perfecta la supralunar, por su orden y estabilidad.

5. Los seres que componen el cosmos están jerarquizados en diferentes categorías:


seres inmateriales inmóviles: el primer motor inmóvil y los motores inmóviles de las esferas.

Seres materiales móviles pero eternos e incorruptibles: El mundo supralunar ( esferas, planetas, estrellas).

Seres finitos y móviles: el mundo sublunar de los cuatro elementos.

El problema que tenía que explicar la astronomía griega, incluida la de Aristóteles, era la irregularidad de ciertos movimientos de los cuerpos celestes.
Las estrellas no presentaban problemas, porque su movimiento es regular (movimiento diurno de Este a Oeste). El del sol tampoco. La anomalía la presentaban los movimientos retrogrados de los planetas: éstos parecían moverse en bucles o ir hacia atrás. Y si el movimiento del mundo supralunar es circular uniforme ¿Por qué los planetas no cumplían este requisito?
Había que "salvar las apariencias". Lo importante es el constructo teórico del cosmos. Las irregularidades eran consideradas como un fallo de perspectiva: el cosmos se mueve regularmente, pero desde la tierra "parece" que hay irregularidades. El fallo es perceptual y no real.
Veremos en otros apartados, cómo la historia de la ciencia, de la astronomía, corre pareja a la obsevación de anomalías que una teoría o paradigma científico no podía resolver desde dentro. Véase nuestra página sobre T. S. Kuhn.

El cosmos según Copérnico Página 1

T.S. Kuhn afirmó en La revolución copernicana, que la revolución no se encontraba en el texto de Copérnico sino en las consecuencias inmediatas de la difusión y la defensa realista que hacen Kepler y Galileo de sus hipótesis. La reforma de la astronomía llevada a cabo por Copérnico era la respuesta a la crisis en que se encontraba la disciplina tras catorce siglos de dominio del modelo ptolemaico y la revivificación del modelo de las esferas homocéntricas en la astronomía islámica. Poner orden en la disciplina habría sido el objetivo de su innovación. Sin embargo, tesis historiográficas más recientes rechazan la adecuación del modelo de cambio científico de Kuhn para explicar adecuadamente la astronomía de este periodo. A juicio de autores como A. Elena, ni la astronomía estaba sufriendo un periodo de crisis ni permite comprender el origen de la insatifacción de Copernico con los modelos vigentes. La cuestión ¿por qué se decidió a abordar una reforma en la astronomía de tal envergadura? no es pues un interrogante menor. Como también señalan Rioja y Ordóñez (1999, 110)

es verdad que la astronomía ptolemaica había ido acumulando errores que exigían cambios capaces de traer la reforma del calendario. Pero también es cierto que la corrección de esos errores no exigía necesariamente afirmar algo tan difícil de admitir como el movimiento vertiginoso de la esfera que pisamos.

Puede afirmarse que las causas de la insatisfacción de Copérnico con la astronomía de su tiempo son:

De carácter epistémico: el hiato existente entre Cosmología y Astronomía. Copérnico reclama ser un astrónomo con derecho a filosofar.

De carácter metodológico: la trasgresión de los principios platónico-pitagóricos de la astronomía. El ecuante y la excéntrica violaban los principios de uniformidad y regularidad de los movimientos celestes.

De carácter estético: el universo derivado del modelo ptolemaico es más parecido a un ‘monstruo’ compuesto de partes que componen un todo no armónico.

De carácter práctico: no permite solucionar los problemas planteados del calendario.

Copérnico estaba comprometido con una epistemología realista y entendía que el astrónomo no debía contentarse con "salvar las apariencias", componiendo descripciones geométricas de los movimientos celestes independientemente de su correspondencia con la realidad. Por el contrario, concibió la tarea del astrónomo como la descripción de la auténtica constitución del universo aunque era consciente de las dificultades de tal empresa dada la vigencia de la cosmología aristotélica, una cosmología en la que era impensable una Tierra dotada de varios movimientos.

El cosmos segun Ptomolomeo página 1

Ahora bien, la concepción geocéntrica del universo, sistematizada en la cosmología aristotélica y elaborada en la tradición analítica del pensamiento griego, constituyó el egocentrismo cosmológico que dominó imperturbado a las civilizaciones occidentales hasta el siglo XVI. Su descripción la conocemos en detalle gracias a Claudio Ptolomeo quien, alrededor del año 150 d.C., escribió una monumental obra con características de una enciclopedia de astronomía. Su nombre original «La Colección Matemática» cambió luego a «El Gran Astrónomo», para distinguirla dentro de un conjunto de otros textos editados por otros autores, como Euclides y Menelaus, agrupados bajo el título «El Pequeño Astrónomo». En el siglo IX, los árabes la llamaron finalmente como la conocemos hoy, «Almagesto», o «El Gran Tratado». Consta de trece volúmenes que tratan del sistema geocéntrico, los planetas, el Sol y las estrellas fijas, de los eclipses, de geometría y trigonometría, de la construcción de instrumentos y observatorios astronómicos.

La base del sistema tolomeico del mundo no difiere mucho de la cosmología adoptada por Hiparco: La Tierra centro absoluto del universo, esférico y finito; miminización de nuestro globo, considerado en relación con el cosmos; rotación diurna de la Tierra del conjunto del cielo de Este a Oeste, y trayectoria de los astros resultante de combinaciones de movimientos uniformes y circulares. En general, los principios cosmológicos de Ptolomeo son iguales a los esbozados por Hiparco, con la salvedad de que creó una doctrina completa sobre los planetas, cuestión que Hiparco, prácticamente, no esbozó.

Para desarrollar su modelo, Ptolomeo usó tres construcciones básicas: la excéntrica, la epicíclica, y una ecuatorial.



CONSTRUCCIÓN EXCÉNTRICA.- En ella, Ptolomeo coloca a la Tierra fuera del centro de la construcción geométrica. En ella, "E", se desplaza ligeramente desde "C" que corresponde al centro de la trayectoria de los planetas. Aunque en esta concepción se transgreden los principios geocéntricos aristotélicos, en los cuales la Tierra era el centro del cosmos y eje de todos los movimientos planetarios, el desplazamiento terrícola era mínimo y se consideró, más bien, como un ajuste a la regla que una violación. El gráfico sobre la construcción excéntrica que hemos insertado arriba aparece como una estructura fija; sin embargo, también podía jugar un rol movible. En ese caso, el centro del círculo mayor es un punto que rota alrededor de la Tierra a través de pequeños movimientos circulares justamente encima del centro de ésta. En algunas construcciones esos pequeños movimientos no se encontraban centrados en la Tierra.

CONSTRUCCIÓN EPICÍCLICA.- La segunda construcción, la epicíclica, contempla al equivalente geométrico de movimientos excéntricos simples. En este caso, los planetas se movilizan en círculos que rotan sobre la circunferencia del círculo mayor cuyo centro se encuentra sobre la Tierra. Cuando las direcciones y las velocidades de rotación del epiciclo son coincidentes, los planetas, observados desde un punto de la Tierra, detienen su marcha, revierten su curso, y entonces nuevamente comienzan su andar. Así el movimiento retrógrado anual de los planetas (ocasionado, en términos heliocéntricos por la adicción del movimiento anual de la Tierra con el de los planetas) podría encontrar su explicación.

CONSTRUCCIÓN ECUATORIAL.- Como las dos construcciones anteriores no lograban una explicación satisfactoria para los movimientos observados de los planetas, Ptolomeo agregó una tercera, la ecuatorial. En este caso, el centro de la construcción circular mayor fue separado del punto de giro de la circunferencia,como podemos observar en el gráfico de arriba, a la izquierda, donde "C" es el centro geométrico del círculo mayor (comúnmente se conocen a este tipo de construcciones como de círculo excéntrico), pero el movimiento del centro epicíclico "O" es uniforme sobre el punto ecuatorial"e".

El cosmos según Ptomolomeo Página 2

Tanto la cosmología aristotélica como la tolomeica se plasmaron en occidente entre los siglos XII y XIII, pero se desenvolvieron dentro de un mismo ámbito como entes separados. La primera se estudió a través de la «Física de Aristóteles» y de «Sobre los Cielos», además de la difusión de numerosos trabajos; la segunda, irrumpe con el «Almagesto» y a través de literatura astronómica técnica, especialmente elaborada por astrónomos islámicos en cuyos trabajos asumieron a Ptolomeo como un paradigma. En el mundo del saber del occidente cristiano (radicado en las universidades que se fueron fundando alrededor del año 1200), la cosmología de Aristóteles figuró en la gran mayoría de las interrogantes relacionadas con la naturaleza del universo y repercutió significativamente en las preguntas y respuestas que se formulaban, tanto en la filosofía como en la teología. Por su parte, las ideas tolomeicas sobre la constitución del cosmos sólo fueron enseñadas en universidades como parte de la malla curricular de matemáticas, influyendo casi solamente en la obtención de respuestas técnicas sobre temas como el calendario, los pronósticos posicionales, y astrología.

Pero ahondando un poco más sobre el egocentrismo cósmico, dentro del modelo la Tierra era algo vago y complejo. Algunos, influenciados por las ideas orientales, la suponían reposando sobre los hombros de un gran elefante, que, a su vez, se erguía sobre el enorme caparazón de una tortuga. ¿Y la tortuga ... ? Eso parece que era preguntar demasiado. Tal vez sobre una tremenda base de fango...

Las opiniones religiosas, justificadas con el prestigio del estagirita, obstruyeron el proceso de la física y de la astronomía y lograron relegar al olvido a Aristarco y a otros que pensaron como él. Aun Hiparco, y se afirma que el propio Ptolomeo, habrían quebrado, interiormente al menos, el concepto de la Tierra plana y fija en el centro del cosmos.

Las universidades y órdenes religiosas que proliferaron en los siglos XII y XIII acicatearon el estudio del cielo y resucitaron y reforzaron, a su manera, los planteamientos aristotélicos, ajustando y estrechando las ideas a los preceptos confesionales en boga. Tomás de Aquino contribuyó a elaborar una estructura universal en la cual el círculo, en su equilibrio geométrico, regía los movimientos regulares de los astros, perfectos e inmutables, y condicionaba con su presencia los acaeceres de la vida. La astrología tuvo extraordinaria importancia y alentó la creencia de que la aparición de los cometas de trayectorias y períodos erráticos, y los eclipses, eran responsables de desastres y calamidades.

El cosmos por Galileo Página 1

Es el descubridor observacional científico por excelencia. Nunca utilizó leyes para referirse al movimiento de los cuerpos celestes, pero fue cuestionando, uno a uno, todos los dogmas aristotélicos (peripatéticos y escolásticos). Para Galileo:

· Los astros no son estables ni eternos, pues mutan (utilizó las referencias conocidas sobre la aparición de una nova en 1572-74).

· Los astros no son esferas perfectas (descubrió montañas y valles en la Luna) ni el Sol es uniforme (al observar las manchas solares).

· Hay muchos centros (al divisar los satélites de Júpiter).

· El Cosmos es mucho más grande (decenas de miles de estrellas aparecieron ante el ocular de su telescopio).

Galileo fue un innovador cualitativo. Fue un observador, pero no un medidor, calculador o sistematizador. Junto a Kepler, desmanteló el sistema aristotélico-ptolemaico que había imperado durante toda la Edad Media.

Galileo, además, fue el creador de la mecánica terrestre o de la dinámica en la superficie de la Tierra. Ideó el método científico. Experimentó con la caída libre de los cuerpos, en planos inclinados, con el péndulo, etc.

El cosmos por Galileo Página 2

Hace 400 años, Galileo Galileo presentó al mundo su cannocchiale, un instrumento que luego sería bautizado como telescopio, y que él fue el primero en dirigir hacia el cielo para, con instrumentos cada vez más potentes, detectar en los objetos del Sistema Solar características que dieron al traste con la pretendida perfección el orbe celeste.

Dos ocasiones muy próximas le sirvieron para presentar su anteojo. En la primera, el 21 de agosto de 1609, mercaderes y miembros del Senado de Venecia subieron hasta lo más alto de la torre de San Marcos para ver con asombro que objetos muy distantes se veían al alcance de la mano.

Según registró Geronimo Pruli, procurador del campanile de San Marcos, tres días más tarde, el 24, Galileo se presentó en el palacio ducal para obsequiar el instrumento al dogo Leonardo Donato.

El obsequio tuvo un resultado inmediato. Galileo recibió el cargo vitalicio de profesor de la Universidad de Padua con un salario de mil florines anuales. Pero las consecuencias para la ciencia fueron más trascendentes.

El sabio italiano construyó instrumentos más precisos, con más capacidad, y luego los dirigió al cielo. Ahí vio cosas que cimbraron el saber de su tiempo.

Como escribió al año siguiente en su opúsculo titulado Sidereus Nuncius, El mensajero de los astros, vio montañas que tenían sombras en la Luna, lo cual significaba que el cuerpo celeste era un mundo como la Tierra.

Vio también a los cuatro satélites más grandes de Júpiter girando alrededor del planeta gigante (y los llamó estrellas mediceanas en honor al duque de Médicis). Vio asimismo las fases de Venus, de lo que dedujo que el planeta giraba alrededor del Sol. Vio además que la superficie del Sol tenía manchas.

Todo esto era no sólo inesperado, sino contrario a las enseñanzas de la Iglesia y el tiempo.

Es fama que un personaje de la época se negó a ver por el telescopio de Galileo, para no correr la tentación de creerle. Y al principio hubo muchas dificultades porque hacer telescopios hace 400 años era una tarea que pocos lograban hacer bien.

Pero con el tiempo quedó claro que tenía razón, y que aquel instrumento humilde hecho de dos simples lentes había abierto la caja de Pandora de los cielos, para destronar a la Tierra de su posición como centro del universo.

Capitulo 3